lunes, 31 de octubre de 2011

Thomas Mann: La vida como obra de arte.

" Los sentimientos y observaciones del hombre solitario son al mismo tiempo más confusos y más intensos que los de la gente sociable; sus pensamientos son más graves, más extraños y siempre tienen un matiz de tristeza. Imágenes y sensaciones que se esfumarían fácilmente con una mirada, con una risa, un cambio de opiniones, se aferran fuertemente en el ánimo del solitario, se ahondan en el silencio y se convierten en acontecimientos, aventuras, sentimientos importantes. La soledad engendra lo original, lo atrevido, y lo extraordinariamente bello, la poesía. Pero engendra también lo desagradable, lo inoportuno, absurdo e inadecuado.
(...)

Sus nervios acogían ansiosos los lánguidos tonos, las melodías sentimentales y vulgares, pues la pasión paraliza el sentido crítico y recibe con delicia todo aquello que en un estado de serenidad se soportaría con disgusto.

(...)

A veces permanecía en la arena, con los miembros extendidos; la sábana envolvía su delicado cuerpo; el brazo, suavemente modelado, descansaba en el arenal, con la barbilla apoyada en la palma de la mano. El muchacho llamado Saschu, sentado junto a él, lo contemplaba sumiso, y nada más seductor cabe imaginar que la sonrisa de labios y ojos con que él miraba enaltecido al otro, al admirador, al servidor. Su cabello, rubio, de miel, se adhería en los rizos húmedos a sus sienes y a su cuello; el sol hacía brillar el vello de la parte superior de la espina dorsal; se destacaban claramente bajo la delgada envoltura el fino dibujo de las costillas, la uniformidad del pecho. Sus omóplatos eran lisos como los de una estatua; sus rótulas brillaban y sus venas azulinas hacían que su cuerpo pareciese forjado de un fino material traslúcido. ¡Qué disciplina, qué exactitud de pensamiento expresaba aquel cuerpo tenso y de juvenil perfección!. "


De: Muerte en Venecia

***

" Yo no me ataré ni al partido de Naphta ni al de Settembrini... ¡ Singulares pedagogos con su eterno problema de la presencia! La vida o la muerte, la enfermedad o la salud, el espíritu o la naturaleza... ¿ Son éstas antinomias? ¿ Son siquiera problemas? No, no son problemas. La muerte, con todas sus vergüenzas, está instalada en el corazón de la vida y no habría vida sin ella, y el lugar del horno Dei está entre ambas, a medio camino de la vergüenza y de la razón, lo mismo que el Estado es el término medio entre la comunidad mística y el individualismo acendrado.
(...)

Tal era la imagen que el anciano, durante su vida y después de ella, mostraba a la mirada de sus conciudadanos, y aunque el pequeño Hans Castorp no entendía nada de los asuntos públicos, sus ojos infantiles, de mirada contemplativa, hacían poco más o menos las mismas observaciones -observaciones mudas y, por consiguiente, faltas de crítica, aunque llenas de vida y que más tarde, como recuerdo consciente, conservaron su carácter hostil a todo análisis verbal, siendo tan sólo afirmativo-. Como ya se ha dicho, la simpatía estaba presente, era una afección y afinidad íntima que a veces franquea la barrera de las generaciones. Los niños contemplan para admirar y admiran para aprender y desarrollar lo que llevan por herencia. "
 
De: La montaña mágica
 
***
 
" Cómo le será permitido al poeta equivocarse, cuando su naturaleza y su destino han sido colocados en el sitio más destacado del mundo?... El poeta que fracasa frente al problema humano, planteado bajo la forma política, no es solamente un traidor a la causa del espíritu, en provecho del partido del interés, sino además un hombre perdido. Su pérdida es ineluctable. Pierde su fuerza creadora, su "talento" y ya no habrá nada duradero; más aún, su obra anterior que no lleve la marca de su falta y que haya sido buena, dejará de serlo; ya no significará nada a los ojos de los hombres. "
 
De: Advertencia a Europa
 
***
 
Sobre el autor:
 
Novelista y crítico alemán, una de las figuras más importantes de la literatura de la primera mitad del siglo XX; sus novelas exploran la relación entre el artista y el burgués o entre una vida de contemplación y otra de acción. Mann, hermano menor del novelista y dramaturgo Heinrich Mann, nació en una antigua familia de comerciantes en Lübeck el 6 de junio de 1875. Después de la muerte de su padre, la familia se trasladó a Munich, donde se educó Mann. Fue oficinista en una compañía de seguros y miembro del comité de dirección de la revista satírica Simplicissimus, antes de dedicarse a la escritura como profesión. Estuvo influido por dos filósofos alemanes, Arthur Schopenhauer y Friedrich Nietzsche, aunque rechazaba las ideas de este último. En uno de sus últimos libros, Ensayos de tres décadas (1947), analiza sus propios escritos literarios rastreando las influencias de esos pensadores y de otros artistas.


Las novelas de Mann se caracterizan por una reproducción precisa de los detalles de la vida moderna y antigua, por un profundo y sutil análisis intelectual de las ideas y los personajes, por un punto de vista distanciado e irónico, combinado con un profundo sentido trágico. Sus héroes son con frecuencia personajes burgueses que sobrellevan un conflicto espiritual. Mann exploró también en la psicología del artista creativo. Muchos cuentos cortos precedieron a la escritura de su primera novela importante, Los Buddenbrook (1901), que estableció su reputación literaria y se tradujo a numerosas lenguas. El tema de este libro, el conflicto entre el hombre de temperamento artístico y su entorno de clase media burguesa, volverá a reaparecer en sus cuentos Tonio Kröger (1903) y Muerte en Venecia (1912), llevado al cine por Visconti, y a la ópera por Benjamin Britten. En el 'Bildungsroman' La montaña mágica (1924), su obra más famosa y una de las novelas más excepcionales del siglo XX, Mann somete a la civilización europea contemporánea a un minucioso análisis. Entre sus obras posteriores se encuentran los cuentos Desorden y dolor precoz (1925), sobre el amor paterno, y Mario y el mago (1930), en el que señala los peligros de la dictadura fascista y la cobardía intelectual; la serie de cuatro novelas basada en la historia bíblica de José, José y sus hermanos (1934-1944), y las novelas Doctor Faustus (1947), El elegido (1951) y Confesiones del estafador Felix Krull (1954). El escritor español Francisco de Ayala tradujo algunas de sus obras durante su exilio en Buenos Aires. Mann fue también un notable crítico literario. Entre sus escritos críticos se encuentra Consideraciones de un apolítico (1918), un ensayo autobiográfico en el que llega a la conclusión de que un artista debe estar integrado en la sociedad. Su propio compromiso le llevó a la pérdida de la nacionalidad alemana en 1936 —a pesar de que había recibido en 1929 el Premio Nobel de Literatura— principalmente por su novela Los Buddenbrook, y eso que desde 1933 se exilió de Alemania, con la llegada de Adolf Hitler. Mann se refugió primero en Suiza y después en los Estados Unidos (1938), de donde se hizo ciudadano en 1944. En 1953 se estableció cerca de Zurich (Suiza), donde murió el 12 de agosto de 1955.
 
***
Desde Lima, Ciudad Capital del Perú.
Víctor Abraham les saluda.

sábado, 29 de octubre de 2011

PABLO NERUDA: LA VOZ MÁS FECUNDA DE AMÉRICA LATINA

ODA A UNA ESTRELLA

ASOMANDO a la noche
en la terraza
de un rascacielos altísimo y amargo
pude tocar la bóveda nocturna
y en un acto de amor extraordinario
me apoderé de una celeste estrella.

Negra estaba la noche
y yo me deslizaba
por la calle
con la estrella robada en el bolsillo.
De cristal tembloroso
parecía
y era
de pronto
como si Ilevara
un paquete de hielo
o una espada de arcángel en el cinto.

La guardé
temeroso
debajo de la cama
para que no la descubriera,
pero su luz
atravesó
primero
la lana del colchón,
luego
las tejas,
el techo de mi casa.

Incómodos
se hicieron
para mí
los más privados menesteres.

Siempre con esa luz
de astral acetileno
que palpitaba como si quisiera
regresar a la noche,
yo no podía
preocuparme de todos
mis deberes
y así fue que olvidé pagar mis cuentas
y me quedé sin pan ni provisiones.

Mientras tanto, en la calle,
se amotinaban
transeúntes, mundanos
vendedores
atraídos sin duda
por el fulgor insólito
que veían salir de mi ventana.

Entonces
recogí
otra vez mi estrella,
con cuidado
la envolví en mi pañuelo
y enmascarado entre la muchedumbre
pude pasar sin ser reconocido.
Me dirigí al oeste,
al río Verde,
que allí bajo los sauces
es sereno.

Tomé la estrella de la noche fría
y suavemente
la eché sobre las aguas.

Y no me sorprendió
que se alejara
como un pez insoluble
moviendo
en la noche del río
su cuerpo de diamante.









***

Desde Lima, Ciudad Capital del Perú.
Víctor Abraham les saluda.

miércoles, 26 de octubre de 2011

SUBURBIOS DE LA MADRUGADA

No sé si esta vida que llevo es mi vida, u otra vida que me pone el destino. No lo sé. Sinceramente, no lo sé.


Son las 3.30 a.m. Hace madrugada. Había andado muchas horas, hasta perdí la cuenta de cuánto; todo este transcurrir se ha ido dando bajo el sereno de la noche inmensa. Había andado toda la noche, como ya dije. Noche anterior, porque el reloj hace mucho rato había empujado sus minuteros y segunderos a otro nuevo día. Pienso. Ya es parte de la madrugada de hoy. Hoy es jueves, y cosa curiosa no siento frío ni crepitación en mi cuerpo. Ya pasó, al menos la llovizna que se presentó hasta hace unas horas; aunque breve, algo incómoda.

Camino por la avenida ancha de cuatro carriles. Noctámbulos hombres, uno que otro, no son muchos. Sus miradas guardan intrigas. Intrigas varias. Autos pocos. El sonido de su recorrido. Semáforos se apagan y se prenden. Nadie pasa. Llevo sobre los hombros puesto un abrigo azul acero, cuya figura a la luz de la tenue iluminación callejera se derrama delante de mí proyectándose como un aura que acompaña mi solitaria sombra. Sombra que siempre va delante de mí, y a la que no puedo alcanzar por más que intente. Edificios altos, colosales, multicolores, multiformes. Rejas de fierro galvanizadas intercaladas con madera. Hace soledad, mucha soledad.

(...) La noche duerme, susurra entre sueños amaneceres humanos perfectos. Sólo dos seres contemplan el sueño de la noche: Un gato parado sobre una terraza alta y mi conciencia.

Sereno viento. Cálido viento alegre. Silva, danza, camina, marcha. Marcha ligero. Basura regada en suelo oscuro, papelillos volando resquebrajados. La luna no está. Ha cedido su presencia a la inmensidad de la noche lunar. Cielo opaco, inminente. No hay estrellas, ¿habrá cubierto su manto grisáceo las estrellas? Polvo cósmico. Polvo enamorado. Polvo todo se hace, polvo sideral. Hasta mis sueños son siderales. Me siento tranquilo, frondoso, filósofo, pensativo. Y eso que aún faltan diez cuadras para intentar llegar, pero llegar a dónde,… ¿al destino?.

Paso junto a una carretilla de comida rápida. Huele a calientes aromas. Mis nasales hienden calientes aromas. Sigo. No me detengo, nunca me detengo. Sigo movido por mi más enérgico pensamiento. Dos ciclópeos edificios se miran desafiantes, uno al frente del otro. Tal vez, me pregunto, su mayor desafío sea llegar al cielo. Pensé anoche que no iba a cenar, sin embargo cené más de lo debido. (...)

Una música movida combina entre sus letras carnaval y alegría. Eso pasa dentro de un establecimiento. Afuera el conserje municipal recoge la basura de la ausente sociedad. ¡Oh, pobre hormiguero nocturno! Sobre tres desvencijadas llantas arrastra su colector y sigue trabajando.

Es julio 23, me hace bien caminar. Mis pasos me llevan me conducen. Conducen mi destino. (...) Se escucha sólo el silencio. Mucho silencio. Ensordecedor silencio. ¡Calla ya, soledad! ¡Silencio! Sigo caminando. Oigo solo mis pasos. Camina conmigo mi sombra, cual espectro misterioso se ha pegado de mí. “Camina. No descanses, camina”, parece decirme ella. ¿Cómo es que la vida te sujeta y te suelta, te ilusiona y te abraza, y a los pocos segundos te suelta, te arroja?

(...)Todo se me hace un caos caótico en la cabeza que traspasa hasta las grietas más profundas de mi juicio. Pensar y escribir, pero en sobremanera escribir. Temor, no siento, sólo siento mis elementos poéticos, mis versos discurriendo, mis ilusiones, mis sueños,… en fin. ¡Qué puedo decir!. Pensé y repensé, y al final alguien gritó: “¡Oiga, usted, despierte, son las seis de la mañana!”

Desconecté la batería de mi intercomunicador, debí haberme quedado pensando.

Desde Lima, ciudad capital del Perú.
Víctor Abraham les saluda

domingo, 23 de octubre de 2011

El compromiso de Julio Cortázar con la autonomía del Ser Humano



Las buenas conciencias

Sos así: inteligente, clara, refinada,
vivís en armonía con las gentes, las cosas y las plantas
que has elegido despaciosamente,
rechazando sin ruido lo que quebraba el ritmo diurno,
la calma de tus noches.
Eso no significa que ignores este caos,
este fragor de sangre que llaman siglo veinte.
Al contrario, seguís muy de cerca
cosas como el racismo, el apartheid y las trasnacionales,
la sangre en Argentina y Chile y Paraguay y etcétera.
Cada tarde a las seis comprás Le Monde
y te indignás sinceramente
porque todo es violencia, violación y mentira
en Dublín en Beirut en Santiago en Bangkok.
Y después cuando vienen Paulita y Juan y Pepe
les explicás con té y tostadas que esto no puede ser,
que cómo puede ser que esto sea así, y la mesa
se llena de protestas democráticas,
de migas humanísticas y Derechos Humanos (cf. Unesco).
Todos están de acuerdo, y todos sienten
que están del justo lado, que hay que aplastar a Pinochet,
pero curiosamente
ni ellos ni vos han hecho nunca nada
para ayudar (digamos, dieron plata, se solidarizaron
algunos con las campañas periodísticas),
porque les lleva lo mejor del tiempo
aplastar al fascismo con perfectas razones silogísticas
y sentimientos impecables.
Es evidente que leer Le Monde
es ya un combate frente a los que leen el Figaro.
Lo importante es saber dónde está la verdad
y repetirlo y repetirlo cada día
a los mismos amigos en el mismo café.
Casi una militancia o poco menos,
casi un peligro porque en una de ésas
te oye un fascista y ahí nomás te fichan.
Oh, querida, ya es tarde,
andá a dormir pero antes, claro,
las últimas noticias. Mataron a
a Orlando Letelier. Qué horror, verdad.
Esto no puede ser, esta violencia
tiene que terminar.
(Suena el teléfono, es Paulita
que acaba de enterarse.)
Da gusto ver
cómo vos y tu gente participan
de la historia.
Vas a dormir tan mal, verdad, mejor quedarse oyendo música
hasta que venga el sueño de los justos.

Julio Cortázar
de: Papeles inesperados

***

Este poema le encontré dentro de una colección de poemas que escribiera Julio Cortázar en París.
Les comparto dado su fino sentido sensible y social, personalmente me parece muy bueno. Sobre el escritor precisaré que fue un profesor y traductor argentino, un intelectual nacionalizado francés.Se le considera uno de los autores más innovadores y originales de su tiempo, maestro del relato corto, la prosa poética y la narración breve en general, comparable a Jorge Luis Borges, Antón Chéjov o Edgar Allan Poe, y creador de importantes novelas que inauguraron una nueva forma de hacer literatura en Latinoamérica, rompiendo los moldes clásicos mediante narraciones que escapan de la linealidad temporal y donde los personajes adquieren una autonomía y una profundidad psicológica, pocas veces vista hasta entonces. Debido a que los contenidos de su obra transitan en la frontera entre lo real y lo fantástico, suele ser puesto en relación con el Surrealismo.

***
Con una canción a la libertad de Amaia Montero, me despido
Víctor Abraham desde la Ciudad de Los Reyes del Perú





viernes, 21 de octubre de 2011

Señor Presidente del Perú: Mayor decisión, mayor firmeza y a tomar las decisiones correctas.

Señor Presidente:

Estos últimos días he creído necesario, hacer un espacio en el trabajo de crear versos y narraciones, para ponerme a pensar y a escribir temas que son tan importantes como las acciones de creación literaria, así que pido una comprensión a usted y a los lectores, amigos y profesores, que están acostumbrados habitualmente a compartir temas estrictamente literarios.


Debido a tantas cosas que están pasando últimamente en nuestro país, y en el mundo, hoy a nosotros los peruanos nos debe mover la reflexión comprensiva y crítica, antes que la reflexión inquisidora y malsana oportunista; pues parece ser que el panorama mundial se está remeciendo cada vez más con temas muy trascendentales que tienen mucho que ver con el respeto a los derechos humanos, los sistemas de gobierno democráticos, el nivel extremo de corrupción en los estamentos orgánicos públicos, los temas mediáticos por salir del paso, la economía que amenaza con crear zozobra en las sociedades, esto último es muy preocupante, ya que aquéllas sociedades que no estén preparadas para afrontar dicha crisis van a sentirla tremendamente luego.

Del mismo modo, los movimientos sociales como lo último sucedido en Chile: las protestas estudiantiles por reivindicar la educación han llegado al punto de tomar el Congreso de ese país, o en el eje giratorio de los gobiernos del Medio Oriente como Egipto, Siria, ahora Libia que están atravesando por una etapa de conversión de gobiernos totalitaristas y autoritarios a gobiernos demócratas, aunque aún son débiles y susceptibles a agentes externos, que esperemos no tomen posición mediática sobre los poderes gubernamentales de estas débiles democracias que se viene consolidando, me refiero a los aliados, u ocultos intereses que coadyuvaron a derrotar a estos regímenes que ya hemos definido como represivos.

Del mismo modo han aparecido estos movimientos sociales nuevos en la nominación, pero en la esencia eternamente presentes, y que hoy más que nunca han decidido elevar su voz de protesta, primero en España y ahora por Europa y tal vez Latinoamérica, me refiero a la comunidad amplia de "indignados".

Estas cosas están sucediendo al mismo tiempo como una vorágine que espera ser atendida, aunque pienso que terminará caotizando a los pueblos antes de ser atendidos en sus requerimientos. Terminarán caotizando más los débiles gobiernos que se hacen llamar demócratas o por lo menos quieren reflejarse bajo esta denominación.

Hace casi quince días tres mujeres se hacían del Nobel de la Paz, esto es algo muy notable, porque implica que la mujer también está llegando a tener una mayor presencia en la sociedad, y por ende en el poder. Tal vez como dijo Ellen Johnson Sirleaf, hoy Premio Nobel de la Paz en una entrevista en noviembre del año pasado: "No creo que veamos un mundo solamente gobernado por mujeres, pero considero que un incremento en el número de mujeres que ostenten cargos de alto rango y toma de decisiones sería un mundo con menos guerras y conflictos armados, por la sensibilidad de la mujer hacia el género humano." Pienso, que sus afirmaciones son muy acertadas, porque al parecer son las mujeres quienes están demostrando al mundo que pueden conducir mejor el destino de sus sociedades, simplemente por ese maravilloso hecho de su condición: de ser tal vez más sensibles que nosotros, los del género mal llamado fuerte. No estoy con estas afirmaciones menospreciando el buen carisma y buen acierto del género al que pertenezco, ya que hay notables hombres también, es sólo que es también meritorio resaltar el papel de la mujer hoy en día.

Ayer murió Gadafi, ¿todos querían eso no? Hoy no se sabe que hacer con su cuerpo. Rechazo la forma como se le dio fin, y aplaudo a la ONU, que en la voz del ministro ruso del exterior, Serguei Lavrov, ha pedido investigar al respecto ello. Aplaudo, como ya dije esta moción, ya que nadie es tan brutal ni tan bestial que no pueda ser acogido dentro del código de ética humano y respeto por la vida. No devolvamos violencia por violencia que ya tenemos mucho de ello. Estamos hartos de ello. Debemos rechazar la violencia, y más aún cuando es partidarista. No nos toca a nosotros tomar por asalto la vida, sino demostrar nuestra civilidad, para eso están los juicios, tribunales y las condenas.

Aplaudo a los defensores de la vida, rechazo rotundamente a los que se alegran y cantan himnos en favor de la muerte. Saludo a los payasos que hoy, se han congregado en la ciudad de México en contra de la violencia y a favor de la risa.

Las deudas y los préstamos se están agrandando, los tratados de libre comercio se van incrementando por doquier, la economía está creciendo aceleradamente para unos, mientras que para otros no se muestra ni en sombra. Cuando esto ocurre se habla de una crisis porque hay un desnivel real, la crisis financiera que azota a medio planeta se ha sumado a la crisis alimentaria que azota a la otra mitad del mundo. El Perú no estará ajeno a ello.

Por esto Señor Presidente Ollanta Humala, queremos firmeza y mayor decisión para tomar determinaciones fuertes porque es inaceptable que se defraude a más de la mitad del país que ha esperado por años un cambio a nivel de corrupción y cuando por fin ha creído ver cifradas sus esperanzas en usted y su profesional equipo se le defraude. No, la sociedad peruana, no merece ser defraudada otra vez. No dudamos de sus técnicos, pensamos que ha hecho buena elección. Apoyamos sus decisiones Señor Presidente, pero rechazamos enérgicamente a elementos como los que le rodean que no contribuyen a nada correcto, al menos moralmente. Son ellos quienes deben ser desterrados a profundidad.

No seamos ingenuos y hagamos respetar de una vez por todas la vacancia moral no solo a estos hombres de corbata y saco, sino a cualquier persona que intente delinquir a espaldas de la buena voluntad del pueblo. Hombres como estos dañan la moralidad de un pueblo, y corroe sus conciencias, ya que no hacen nada más que dar mal ejemplo a nuestras jóvenes generaciones. Aplaudo, la buena voluntad de la Primera Dama por querer deslindar al Gobierno Peruano, hoy más que nunca de estos hechos; pero nosotros no hemos votado por la Primera Dama, sino por Usted Señor Presidente.

Seamos verdaderos guardianes del orden y de constitucionalidad, no caigamos en anarquismos mediáticos y cómodos de los que intenten aprovechar ciertas bancadas que valiéndose o escudándose en otros, pues ahora intentan convertirse en moralizadores cuando en realidad, no tienen nada que enseñar.
Por eso, creo convencido más que nunca que hoy se debe apostar por esta nueva generación de muchachos carentes de líderes reales. Señor Presidente sigamos apostando por la educación de estos jóvenes y ayudemos a desarrollar en ellos sus propios criterios de pensamiento. Ya que son ellos el futuro de nuestra sociedad peruana, y he allí otra vez el gran trabajo de los nobles educadores, y su admirable tarea por enseñar lo correcto en medio de una sociedad tan indistinta incompatible con lo que se trata de dar en las escuelas. Maestros del Perú para ustedes hoy mis saludos totales y también para ustedes muchachos que se lo merecen con todo el cariño y estima único de quien les escribe.

Muchos saludos, en sobremanera a Usted Señor Presidente, los mejores augurios y totales saludos. Tenga en mí siempre un noble colaborador. Amplios abrazos y saludos totales.

Desde la ciudad de Lima, capital del Perú
Mario Aguilar Rodríguez se despide afectuosamente.

miércoles, 19 de octubre de 2011

El espejo de nuestras conciencias: Un llamado a la reflexión

"¿Por qué percibo una sensación extraña de indiferencia y vacío a los sucesos del día a día? Camino lentamente. Doy vuelta la mirada de rato en rato, para ver si alguien me sigue. Nada. Me siento a escribir, y pienso cada vez más convencido que no estoy en tu futuro. Amén.", dijo el joven estudiante.

"Las afirmaciones a veces son irracionales e impensadas, van y vienen amortiguando tantas cosas que están y de pronto al instante preciso ya no están; las cosas, no sé si me entiendas, pasan por razones casi mágicas, casi absortas, casi ineludibles y casi absurdas." , replicó el sabio maestro.

Mario Aguilar Rodríguez.
Fragmento tomado de: La rueda de la nada. Lima-Perú 2011.

***

Nuestras generaciones últimamente no gozan del espíritu crítico, porque hay aparatos o medios muy grandes, que escondidos bajo la apariencia de gobiernos permisivos que promueven consumismos exagerados, no quieren. Han llegado hasta ellos mismos, porque han tendido sus tentáculos de corrupción. Hay tantas cosas que terminan convirtiéndose en desidios para la misma mente que lo piensa.

Cuando llegan a traspasar las puertas de  algún gobierno, se enquistan y empiezan a dirigir sus maniobras, a veces envían anuncios publicitarios o comerciales breves subliminales a través de los medios de información haciéndonos creer que todo está bien, sin embargo pienso que no está bien, no está bien que las familias en vez de unirse  se separen, como tampoco está bien que los padres deslían todo su tiempo al trabajo en vez de quedarse más horas en casa a dialogar con los hijos.

Estas cosas nunca estarán bien por más tecnología y modernidad que nos propongan. Me resisto a creer que esté bien que la educación sea entendida hoy como un mercado, y uno como una consigna pública necesaria para cambiar el país. No está bien que el miedo a expresar lo que uno piensa sea puesto de manifiesto, simplemente porque no se pueda redactar una sencilla carta que debimos haber aprendido a hacerlas en la escuela, pero por dar prioridad a temas tan superficiales porque el libro nos lo demandó, lo terminamos dejando de lado. Esto, no esta bien. Dime que no está bien, que ya nadie saluda, ni siquiera muestra la menor tolerancia por el que está a su costado, sin darse cuenta que el despertar saludando es bueno, dice mucho de una persona, lo describe y lo presenta como realmente es. Todos hablan de valores, normas morales, sin darse cuenta que ellos mismos como categorías humanas hace un buen tiempo atrás han perdido su vigencia porque simplemente las mismas personas han olvidado su categoría de humanos. Es lamentable, pero llego a la conclusión que los Seres Humanos estamos pasando a ser dependientes de toda esta maquinaria globalizadora. Tampoco, entenderé que está bien que me digan a mí lo que se debe hacer, si quien me lo dice, nunca hace nada bien. Es paradójico, y contradictorio muchas veces.

No sé si es coincidencia, pero aquí en mi país todos los días hay tantas cosas intrascendentes que se toman por trascendentales, a lo malo lo vemos como bueno y a lo bueno lo terminamos viendo como malo o pecaminoso. Aquí diariamente se informan estas cosas que acabo de soslayar anteriormente en todos los diarios, o si no, los terminan exponiendo las televisoras locales. Es lamentable ver, que tantos individuos humanos se van disociando cada día entre ellos mismos, sin prestar el mínimo respeto a esto que se llama: colectividad social. Hay tipos de indiferencia. Los hay de toda clase y en toda civilización, los hay en todo sistema social;  en donde vivo también hay mucho de esto.  

Como dije anteriormente, estos medios o emporios capitales y transnacionales neoliberales que rodean a nuestras generaciones presentes y también a las futuras que hoy están en las escuelas, no quieren ver debatir a estos muchachos, no quieren verlos proponiendo cambios al Sistema que ellos mismos tratan de diseñar para mal a vista y paciencia de nuestras autoridades.

Pienso luego, que todo espejo es ante todo la conciencia propia del alma humana. En el fondo creo convencido, que todo espejo termina mostrándonos lo inimaginable, muestra al hombre o a la mujer lo que es realmente. Por lógica, si el espejo es la conciencia, entonces  la conciencia de estas seudoautoridades está muy remarcada en la indignación de sus propios votantes. 




He allí en sus conciencias, sus espejos. Sin embargo ellos no tienen la culpa, nosotros tampoco la tenemos, aunque hayamos dado nuestro punto de vista aprobatorio en las urnas. No aquí nadie tiene la culpa, al menos no quienes nos vemos a la cara continuamente, sólo somos las consecuencias de una causa mayor: La indiferencia. Sí, esa si es nuestra mayor culpa. Supongo que si queremos buscar culpables, los extremistas dirán: los poderosos, los conformistas dirán que nosotros mismos. Pero pienso que aquí los únicos culpables a parte de la indiferencia, son los aparatos imperialistas que nunca dan la cara ni la darán, porque se muestran enquistados en otras posiciones para no ser reconocidos. Ellos crean los males. Ellos promueven los vacíos. Ellos proponen los atrasos humanos. Ellos son los que no quieren que haya respuestas en las conciencias de las sociedades, aún así debemos ser persistentes en nuestros propósitos y libres en nuestras opiniones.

Sin duda que estos males miserables corroen la fe de las generaciones, pero debo admitir que esto es inevitable. Es la ley general de la "lucha de contrarios" del materialismo dialéctico. Santo Tomás de Aquino afirmaba, que "el mal siempre aparece ante la ausencia de un bien debido." Si nosotros dejamos de inspirar muerte e inspiramos vida, habremos de contribuir a tratar de cambiar en parte este panorama.


No soy un partícipe de la violencia extrema, ni siquiera de ninguna forma de violencia. Debemos ser constructores de ideas, que encuentren cimiento en nuestras propias experiencias. En nuestra experiencia diaria está nuestro mayor aprendizaje, aquí nuestra mayor comprensión de la vida. Tolerancia ante todo, comprensión sin dejar de luchar contra ellos. Por eso, nuestra hermandad de palabra siempre debe ser firme, aún nos encontremos en lugares tan distintos entre sí.

Debido a ello, a ti amigo lector, siempre los mayores deseos para ti, mis mayores y fraternos saludos, pero sobre todo las mayores gracias por entender el mensaje sensible de los muchos que buscamos ser escuchados, ya que estaremos felices de encontrar en tu persona un gran aliciente de acogida.  Por ello, abrazos inmensos y saludos totales, siempre totales.


***
Desde la ciudad de Lima del Perú
Mario Aguilar Rodríguez les saluda

martes, 18 de octubre de 2011

¿Qué nos dice Baudelaire a través del poema El albatros?








Análisis del poema:

Está estructurado por 4 cuartetos, de 14 sílabas, versos alejandrinos de arte mayor y predomina la rima consonante.

El título es emblemático y simbólico al mismo tiempo, emblemático porque ya sugiere algo de que se va hablar, va hablar del albatros (grande ave marina), y es simbólico porque va simbolizar algo del albatros. Este poema, si bien no es uno de los más hermosos de Baudelaire, es uno de los más célebres, es el que más representa a Baudelaire. El poeta va querer representar en el albatros al poeta romántico en comprensión con la sociedad.

1º estrofa: Aparecen ya dos elementos que son, por un lado, la gente marinera, y por el otro, el albatros. La gente marinera, después de estar mucho tiempo, muchos días, muchos meses en el mar, se aburre, y para matar el aburrimiento capturan a los albatros por divertirse. Presenta a la gente marinera y a los albatros. Los pájaros no agreden ni motivan a los marineros a que los atrapen, sino que los acompañan simplemente. El albatros simboliza al poeta romántico, la gente marinera simboliza a la sociedad. Baudelaire simboliza en un pájaro al poeta romántico porque el pájaro le gusta expresarse libremente, vive en el aire, en un mundo aparte, es observador, acompaña la sociedad, la ve desde su altura, desde su mundo, desde su óptica, y el poeta romántico también.

El hombre está formado por dos esencias, por un lado el espíritu, y por el otro lo material. Desde su mundo, sus fantasías y su imaginación, el poeta romántico representa la parte espiritual del hombre. La sociedad rechaza, discrimina, critica al poeta porque no entiende, no se identifica con ese lado espiritual del poeta, lo material pasa a ser lo primordial para la sociedad. El poeta, así como el pájaro, observa desde su altura el transcurrir del tiempo, la sociedad, su modo de vida, sus cambios, que no son los suyos. El poeta se vuelve un compañero de viaje, así como el albatros, pero no se mezcla con la sociedad. Forma parte, vive en la sociedad pero no comparte con ella sus propios valores, la sociedad valora lo material y el poeta lo espiritual. El poeta ve a la vida como un amargo abismo porque no sabe donde va a llegar, donde va desembocar, en que va terminar nuestra vida y el hombre está preocupado por saber que va suceder. Esa es la forma que el poeta ve a la sociedad desde su altura.

2º estrofa: Los pájaros que, en el cielo, en el aire eran grandes, fuertes, hermosos, se vuelven vergonzosos y torpes al ser sacados de su mundo. Esas grandes alas blancas que le servía para mantenerse en vuelo, en la tierra no le sirve para nada, al contrario, estorban. El pájaro se siente, a pesar de grande, insignificante, torpe, no sabe lo que hacer. Todo lo hacen los marineros por maldad, por divertirse, por matar el tiempo. Cuando la sociedad logra sacarlo de su mundo, el poeta se siente que no es su mundo, no comparte los mismos valores, está totalmente fuera de su contexto, toda su poesía, su imaginación de nada le sirve en el mundo materialista, lo mismo sucede con el pájaro. Las grandes alas blancas simbolizan la libertad, la paz.

3º estrofa: Utiliza una metáfora para referirse al albatros, "viajero alado". Esa imagen miserable del pájaro se contrapone con la otra que era el rey. El pájaro y el poeta se sienten torpes y débiles para luchar contra toda la sociedad. Se exponen a la crítica y a la burla, se vuelven algo feo, cómico, ridículo para la sociedad. Por maldad queman el pico del pájaro con una pipa, y para él significa no poder alimentarse. La sociedad intenta hacer callar al poeta, evitar que exprese libremente lo que siente. El pájaro se transforma en un enfermo para la sociedad, que hay que eliminar porque la sociedad quiere rechazar ese lado espiritual, solo lo material le sirve.

4º estrofa: El poeta explica todo el simbolismo, que es lo que él pretendía, que es lo que él quería. Hay una comparación y una metáfora, por un lado, la comparación del poeta con el rey de las nubes, con el pájaro, y por el otro, la metáfora del pájaro, porque lo identifica con el príncipe de las nubes, es soberano, es el que gobierna, es el que se siente superior en su mundo. Utiliza una personificación cuando dice "ríe del arquero". Cuando está en su mundo, el pájaro es superior y puede darse el gusto de reír, de burlarse, porque se siente superior, porque es superior, lo mismo sucede con el poeta. No es solo el conflicto de la sociedad con el poeta, es el poeta con la sociedad también, la sociedad critica, desprecia, discrimina al poeta, pero el poeta también, cuando está en su mundo él también desprecia a la sociedad, se burla porque la ve materialista. Cuando el pájaro es obligado a salir de su mundo se siente exiliado, perdido, lo mismo sucede con el poeta. Su poesía, su inspiración, sus sentimientos, sus emociones, en el mundo materialista no le sirven de nada, le molesta, así como molesta las alas al pájaro en la cubierta, lo hacen blanco fácil de la burla y de la crítica de los demás.

Conclusión:

El poeta, a través de la simbología, intentó comparar el poeta con el albatros, basándose en la libertad, en la fuerza, en la energía que tienen ambos para intentar permanecer en su mundo, no mezclarse, no descender al mundo materialista. La otra comparación es el cielo y la poesía, el cielo para el pájaro es su habitad, la poesía para el poeta es su mundo; y al mismo tiempo en la debilidad y en la miseria que sienten ambos cuando son obligados a convivir en sociedad, cuando son obligados a salir de su mundo. Trata, desde el primer momento, el tema del tedio, como en la sociedad, como los hombres pueden llegar a practicar la maldad por aburrimiento.

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Desde Lima, ciudad capital del Perú
Mario Aguilar Rodríguez les saluda

domingo, 16 de octubre de 2011

¿Quién es Camila Vallejo?

"Creemos en una Universidad permanentemente vinculada con los problemas que nuestro pueblo le presenta, activa en la búsqueda de soluciones y en la entrega de aportes por medio del conocimiento." Camila Vallejo.

"Camila Vallejo trasciende fronteras y dio discurso frente a ‘indignados’ de París", con este titular hoy, el diario El Comercio de Lima, dio en su página web, unas cuantas líneas a esta estudiante chilena egresada de geografía  y dirigente estudiantil chilena. Camila es una militante de las Juventudes Comunistas de Chile y actual presidenta de la Federación de Estudiantes de Chile (FECh), siendo la segunda mujer en ocupar este cargo, luego de Marisol Prado, allá por los años 1997 y 1998, aunque sin duda su paso por esta Federación no ha pasado desapercibida.

Dice el diario El Comercio de Lima: "La presidenta de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile (Fech), Camila Vallejo, dio ayer un discurso en París frente a miles de jóvenes franceses en el marco de las protestas que los ‘indignados’ de todo el mundo realizaron en distintas ciudades." Así dejaba expresado el presente manifiesto periodístico tal acto, que pienso se trata de un asunto muy relevante, y por tanto de suma importancia para los intereses no solamente de Chile, sino de todo este continente americano en favor de la lucha por poner sobre la mesa de debate mundial  los intereses de una educación que cada día viene sumiendo a sus elementos humanos en la más burda y mediocre fantasía educativa. Ese es el producto, sin duda de este modelo neoliberal que cada día ha terminado imbuyendo más a las distintas áreas de la vida en una insensibilidad y amor exagerado por el consumismo y dentro de una ficción momentánea de placeres casi descartables, exintos de toda sensibilidad humana total.

Es que la educación es hoy en día, un grave problema, no sólo a nivel de sus estamentos más bajos (escuelas iniciales y básicas), sino hasta los más altos (medias y superiores). ¿Es que ya no se pueden hacer las cosas tan bien como antes, y dejar a un lado el individualismo marcado y el egoísmo narciscista para pasar a un desarrollo más colectivo y social? ¿Es mucho pedir en nuestras generaciones mayores? Sin duda, que esta joven mujer, hoy lo está inquiriendo, ya no sólo dentro de un país, sino dentro de un orbe.

Afirma El Comercio: "Vallejo dijo en español que la lucha de los estudiantes chilenos debe ser una lucha mundial y tiene que trascender los límites fronterizos. Además, añadió que debe haber “un cambio en el modelo de sociedad, que se contrapone a este modelo neoliberal que hace más de 30 años fracasa en Chile”, generando los aplausos de los asistentes a la protesta."

Es cierto, concuerdo con Camila Vallejo, cuyas palabras ha recogido este diario muy acertadamente, al afirmar ella misma que la lucha que hoy llevan los hermanos de Chile con su protesta,  no sólo es de ellos, sino le compete a todas las naciones: es una lucha mundial, y por dialéctica misma de la vida, lo que compete, ya no sólo a una acción de un pueblo, sinoa un colectivo mayor se eleva a la categoría de trascendente. La educación, pues entendámosla de una vez por todas, todos y todas es un problema trascendente, de todos los pueblos porque cimenta los desarrollos humanos en todo el mundo. Por eso, las autoridades de todos los países deben entenderlo y preocuparse por apoyar estas nobles causaa y no ignorarlas, ya que demasiado maltratada está nuestra sociedad.

Sin duda, Camila Vallejo se ha convertido hoy en la artífice de esta parte del continente en levantar su voz de protesta, y que aquí en el Perú, los jóvenes no deberíamos hacer otra cosa, sino que prestar nuestras  mayores atenciones con respeto y solidaridad. Aplaudo esta iniciativa de nuestros hermanos chilenos.

Fraternalemente, mis mayores aprecios, no sólo a Camila Vallejo, sino a los miles de jóvenes artífices regados por mi Patria y por el mundo que apuestan por un cambio para bien, no para mal. Construyamos con nuestras ideas y pensamientos. Adelante.

Desde la ciudad capital del Perú

Mario Aguilar Rodríguez les saluda

Friedrich Nietzsche: Moralista de la vida




"Nosotros no amamos a la humanidad, pero también estarnos muy lejos de ser lo bastante alemanes (en el sentido en que hoy se emplea la palabra) para convertirnos en voceros del nacionalismo y de los odios de razas, para regocijamos con las aversiones y el modo de hacerse mala sangre los pueblos, a que se debe que en Europa se atrincheren unos contra otros cual si quisieran separarse con cuarentenas. [...] Nosotros, los sin patria, somos demasiado variados, demasiado mezclados de razas y de origen para ser hombres modernos, y por consiguiente, nos sentimos muy poco inclinados a participar en esa mentida admiración de sí mismas que hoy practican las razas y en ese descaro con que hoy se ostenta en Alemania, a modo de escarapela, el fanatismo germánico, ... " (De: La gaya ciencia. 1882)


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Entre mis escritos ocupa mi Zaratustra un lugar aparte. Con él he hecho a la humanidad el regalo más grande que hasta ahora ésta ha recibido. Este libro {...} no es sólo el libro más elevado que existe, {...} es también el libro más profundo, nacido de la riqueza más íntima de la verdad {...}.
 
Frases de Friedrich Nietzsche

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Lo que me preocupa no es que me hayas mentido, sino que, de ahora en adelante, ya no podré creer en ti.

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El individuo ha luchado siempre para no ser absorbido por la tribu. Si lo intentas, a menudo estarás solo, y a veces asustado. Pero ningún precio es demasiado alto por el privilegio de ser uno mismo.

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Los monos son demasiado buenos para que el hombre pueda descender de ellos.

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El destino de los hombres está hecho de momentos felices, toda la vida los tiene, pero no de épocas felices.

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La esperanza es el peor de los males, pues prolonga el tormento del hombre.

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Todo lo que se hace por amor, se hace más allá del bien y del mal.

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Aquel que tiene un porqué para vivir se puede enfrentar a todos los "cómos".

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Sin música la vida sería un error.

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La palabra más soez y la carta más grosera son mejores, son más educadas que el silencio.

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Los que más han amado al hombre le han hecho siempre el máximo daño. Han exigido de él lo imposible, como todos los amantes.

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Desde la ciudad de Lima, ciudad capital del Perú
Mario Aguilar Rodríguez les saluda

lunes, 10 de octubre de 2011

"En la lucha contra la falsedad, el arte siempre vence": Alexandr Solzhenitsin



Más de medio siglo atrás, cuando yo era todavía un niño, yo recuerdo haber escuchado a una serie de personas de edad ofrecer la siguiente explicación para los grandes desastres que habían caído sobre Rusia: " Dios ha olvidado a los hombres, por eso todo esto ha sucedido"


Pero si me preguntaran hoy, formularía la respuesta de la forma más concisa posible: "Los hombres han olvidado a Dios, por eso todo esto ha sucedido. "


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La literatura que no es aliento para la sociedad contemporánea, que no se atreve a transmitir los dolores y los temores de la sociedad, que no advierte a tiempo las amenazas contra la moral y los peligros sociales, no merece el nombre de literatura, sino que es sólo una fachada. Esa literatura pierde la confianza de su propio pueblo, y sus obras publicadas se utilizan como papel higiénico en lugar de ser leídas.


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Precipitación y superficialidad son las enfermedades psíquicas del siglo XX, y más que en cualquier otro lugar, esta enfermedad se refleja en la prensa.

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No es que la verdad sea demasiado difícil de hallar, muchas veces está en la superficie. Pero es más cómodo y fácil buscar una idea que concuerde con nuestros deseos, sobretodo egoístas.

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La ideología comunista es una fuerza metafísica contraria a la naturaleza y actúa a pesar de las leyes físicas, económicas y sociológicas. En vez de morir, como debería, triunfa gracias a la debilidad de Occidente.

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El arte y la literatura pueden realizar el milagro: pueden superar la tendencia del hombre a aprender exclusivamente por la experiencia personal, dejando que la experiencia ajena lo desafíe sin influirlo.

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Sobre el autor:

Escritor e historiador ruso, galardonado con el Premio Nobel de Literatura en 1970. Alexander nació en Krai de Stávropol y pasó su infancia en Rostov del Don, siendo su padre un terrateniente cosaco que falleció poco antes de que naciera y su madre una maestra.

Estudió en la Universidad matemáticas y física, graduándose en 1941. Ese mismo año pasó a formar parte del ejército soviético, donde participó en la Batalla de Kursk (1943), la mayor batalla de tanques de la historia, desatada en plena Segunda Guerra Mundial (1939-1945).

En 1945, Alexander Solzhenitsyn fue condenado a ocho años de trabajos forzados y a destierro perpetuo por opiniones antiestalinistas que escribió a un amigo. Los primeros años de cautiverio los pasó en diferentes campos de concentración, hasta que debido a sus conocimientos matemáticos fue trasladado a un centro de investigación científica. Estas experiencias las materializa en varias novelas. Deportado en la Rusia central, Alexander Solzhenitsyn fue enviado a Kok Teren desde marzo de 1953 a 1956, donde enseñó matemáticas al tiempo que escribía

En 1956 se le permitió regresar e instalarse en el centro de Rusia, pero siguió sufriendo persecuciones, secuestro de sus obras y censura. En 1969 fue expulsado de la Unión de Escritores Soviéticos por denunciar la censura oficial, que había prohibido algunos de sus libros.

En 1970 se le otorgó el Premio Nobel de Literatura, pero desistió de viaja a Estocolmo (Suecia) por temor a que las autoridades soviéticas no le permitieran regresar. En 1973 se conoce, "Archipiélago Gulag", donde Alexander Solzhenitsyn entrevista a cientos de sobrevivientes de los campos de concentración o "gulags" y mezclando estas experiencias con las suyas, denuncia los maltratos y abusos del poder. En 1974 es detenido y acusado de traición, por lo que se lo expulsa de la URSS, viajando a Alemania y tiempo después a Estados Unidos. En 1983 recibió el Premio Templeton.

En 1990, Alexander Solzhenitsyn recuperó oficialmente la ciudadanía soviética y regreso a su país en 1994, donde tuvo un recibimiento digno de un héroe.



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Sin duda que la vida de Alexandr Solzhenitsin representa la experiencia humana e individual de una persona en la que puede verse, como un reflejo, la evolución histórica de su país, Rusia, desde tiempos de la Revolución Rusa hasta nuestros días. He aquí, entre otras razones, fundamentalmente humanas y literarias, el interés que su vida y obra ofrecen.

Desde Lima, ciudad capital del Perú
Mario Aguilar Rodríguez les saluda

sábado, 8 de octubre de 2011

En defensa de la mujer: El Premio Nobel de la Paz 2011, ha tenido tres justas vencedoras.

"En el pasado nos hemos  quedado en silencio, pero luego de ser asesinadas, violentadas, deshumanizadas e infectadas, y de haber visto a nuestros hijos y nuestras familias destruídas, la guerra nos ha hecho entender que el futuro está en comprender que se debe decir: "No a la violencia y Sí a la paz". Gbowee Leymah

"No creo que veamos un mundo solamente gobernado por mujeres pero considero que un incremento en el número de mujeres que ostenten cargos de alto rango y toma de decisiones sería un mundo con menos guerras y conflictos armados, por la sensibilidad de la mujer hacia el género humano. Si se permite a las mujeres tener un rol más significativo en nuestras sociedades, estas serán mejores, más receptivas a las necesidades de la gente y más prósperas. Las mujeres podemos trabajar tan duro y competir tan bien como los hombres". Ellen Johnson Sirleaf

"Soy una ciudadana del mundo, la tierra es mi patria y la humanidad es mi nación". Karman Tawakkul


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“Se subrayó la necesidad de las mujeres a convertirse en participantes en pie de igualdad con los hombres en los procesos de paz", con estas palabras, El Comité Nobel de Noruega decidió el 7 de octubre otorgar el valioso Premio Nobel de la Paz 2011 en tres partes iguales a la liberianas Gbowee Leymah y Ellen Johnson Sirleaf, y a la activista yenemita Karman tawakkul, por la lucha no violenta en favor de la seguridad de las mujeres.

De esta manera, asegura en sus declaraciones que eligió a tres mujeres claves que contribuyeron en estos procesos de paz en sus países y por consiguiente a nivel internacional, en el mundo.

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Sobre las laureadas:

Leymah Gbowee es la gran luchadora por la paz de Liberia y conocida históricamente en el marco de estos principios. Es la mujer que se ha estado movilizando entre los diferentes grupos étnicos y religiosos de su país, para poner fin a la prolongada guerra.

Su forma de actuar ha sigo con encuentros de meditación y protestas silenciosas. Las historia del movimiento fue representada en el film de Giti Reticker en 2008.

Gbowee estudió en la Universidad de Virginia en Estados Unidos y decidió volver a su país para realizar actividades humanitarias.

Actualmente es directora de la asociación de Paz para África, llamada en inglés: Women Peace and Security Network Africa, con sede en Ghana, además participa en le Comisión de Verdad y reconciliación en Nigueria, ampliando su movimiento a toda el África occidental con el “Programa de desarrollo pacífico de la mujer”.

“En el pasado nos hemos quedado en silencio, pero luego de ser asesinadas, violentadas, deshumanizadas e infectadas, y de haber visto a nuestros hijos y nuestras familias destruidas, la guerra nos ha hecho entender que el futuro está en comprender que se debe decir: ”No a la violencia y Si a la paz”, declaró Gbowee, según la agencia Adnkronos.

Su movimiento contribuyó al fin de la guerra civil de 2003.

Por otra parte, Ellen Johnson Sirleaf de 73 años, fue integrada al Premio Nobel por ser la primera presidente mujer elegida democráticamente (en 2005), y que desde 2006 ha contribuido en mantener la paz en Liberia. Con sus estudios de economista, prometió para su país eliminar la corrupción existente en el estado, después del gobierno militar de Samuel Doe y el poder de Charles Taylor. El próximo martes Liberia elige un nuevo presidente entre 15 postulantes, entre ellas Sirleaf.

En su historia esta su cargo como vicepresidente del grupo privado Citibank, encargos para las Naciones Unidas y el Banco Mundial.

 El año pasado, el portal de Letras libres, colgó en noviembre en su web una interesante entrevista, allí Ellen Johnson, pudo plantear algunas ideas como Presidenta de Liberia,  http://www.letraslibres.com/revista/letrillas/la-senora-presidenta-entrevista-con-ellen-johnson-sirleaf

Ante la pregunta, ¿Qué implicaciones conlleva ser la primera mujer presidente en África?


Ellen responde: "De cierta manera represento las aspiraciones y expectativas de todas las mujeres no solo de Liberia sino del continente entero, y eso implica para mí una gran responsabilidad. Una responsabilidad que asumo con un fuerte compromiso y mucho entusiasmo pero también con enorme humildad. Quiero desarrollar mi papel con éxito, en nombre de cada una de estas mujeres, y así dejar la puerta abierta para todas las que vienen detrás de mí. Espero en algunos años más tener algo de compañía, es un tanto solitario ser la única falda entre tanto pantalón."

Finalmente, Tawakkul Karman, es la tercera vencedora del premio. Es periodista y activista de derechos humanos en Yemen, de solo 32 años y fue elegida por su activa participación en las difíciles circunstancias previas y posteriores del conflicto interno árabe", en contra de la represión contra las mujeres. Fundó la asociación de “periodistas sin cadenas”.

Con respecto a ésta última mujer, ABC. es agencias, en su el portal web dedica un título: Tawakkul Karman, la activista que plantó cara al presidente de Yemén,
http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=952468 .

Allí ABC. es agencias precisa que, "este premio es para ella, por su activismo político, que durante años le llevó a defender los derechos humanos en su país hasta convertirse ahora en un icono de la oposición contra el régimen. Añade asimismo, que esta periodista, activista, luchadora y madre, esta yemení obtiene ahora la máxima distinción mundial en el terreno de la paz en un momento en que la situación en el Yemen parece derivar hacia una conflicto armado."

***

"No se nace mujer, se llega a serlo", esta frase que acuñara a mediados del siglo pasado Simone de Beauvoir en su libro: El segundo sexo, cobró vigencia hoy día.

Lo siento así, esta frase asaltó inmediatamente mis pensamientos esta mañana, anoche ya era conocedor de esta noticia, hoy decidí comentarla y difundirla. Esta noticia que venía desde Suecia, me hizo reflexionar sobre el papel vigente que tiene hoy en día la mujer, y cómo su presencia en los diversos ámbitos de la vida intelectual, cultural, politica y social se ha ido afirmando cada vez más.


Me parece justo el reconocimiento a estas tres mujeres, ya que como afirma Joumana Haddad, escritora y periodista libanesa: "Ser mujer en el mundo árabe es hacer una declaración de guerra". Sin duda, que no sólo es declarar  una guerra al el mundo árabe, sino a todas las concepciones conservadoras dictatoriales y arcaicamente machistas de un grupo que hoy en día, aún se mantiene renuente a evolucionar su pensar y a reconocer que es una mujer, hoy por hoy la compañera par para lograr lo que él como hombre se proyecta.

Fraternalmente, felicitaciones a todas las mujeres; hoy ha ganado el hermoso género que la historia de la humanidad ha mostrado ejemplarmente a los ojos de los hombres.


Desde la ciudad capital del Perú, Lima
Mario Aguilar Rodríguez les saluda

jueves, 6 de octubre de 2011

Hoy, la poesía ha vuelto al sitial que siempre le ha correspondido de la mano de Tomas Tranströmer. Premio Nobel de Literatura 2011



PUNTES DE FUEGO
Durante los meses tristes, centelleó mi vida sólo cuando hice el amor contigo.
Como la luciérnaga se enciende y se apaga, se enciende y se apaga- a medias puede uno seguir su camino
en la noche oscura del olivar.
Durante los meses tristes, estaba el alma desesperada y sin vida
pero el cuerpo caminó directo hacia ti.
El cielo de la noche rugió.
Sigilosamente ordeñábamos cosmos y sobrevivimos.

C-MAYOR
Cuando bajó a la calle tras la cita de amor
Soplaba la nieve en el aire.
El invierno había llegado
Mientras hacían el amor.
La noche brilló blanca.
Él caminó rápido y alegre.
Toda la ciudad inclinada.
Transeúntes sonrientes-
Todos reían tras los cuellos alzados.
¡¡Era libre!!
Y todos los signos de interrogación cantaron la existencia de Dios
Eso creía él.
Una música estalló
Y cruzó en la nieve arremolinada
Con largos pasos.
Todo en camino del tono C
Un tembloroso compás dirigido a C.
Una hora sobre las heridas.
¡Era fácil!
Todos reían tras los cuellos alzados.

TORMENTA
De pronto el caminante halla aquí el viejo
roble gigante, como un alce convertido en piedra
con su ancha copa ante fortaleza verde negra
del mar de septiembre.
Tormenta del norte. Es el tiempo cuando las serbas
Maduran. Despierto oye en la oscuridad
Las constelaciones estampadas
En lo más alto del roble

LOS RECUERDOS ME MIRAN
Una mañana de junio es muy temprano
Para despertar, pero tarde para dormir de nuevo.
Debo ir a la hierba que está llena
De recuerdos, que me siguen con la mirada.
No se ven, se mezclan completamente
Con el fondo, camaleones perfectos.
Tan cerca que los escucho respirar
A pesar que el canto de los pájaros es estridente.

(Poemas de Tomas Tranströmer. Premio Nobel de Literatura 2011)

***


Hoy me quedé hasta las dos de la madrugada frente al monitor, había estado leyendo artículos muy interesantes sobre: William B. Yeats, este enorme poeta y dramaturgo irlandés que se hiciera del Nobel de Literatura año 1927. Me detuve principalmente en un ensayo que el mismo poeta denominara: El simbolismo y la poesía. Por cierto muy buen trabajo, fue entonces que me asaltó una idea: ir a la página de la Fundación Nobel, ya que hasta ese momento sabía, aunque no a ciencia cierta, que estabamos en días cruciales para conocer al sucesor de nuestro Vargas Llosa, el último Premio Nobel de Literatura 2010. Era hoy, en horas 1.00 pm (hora en Suecia), aquí supuse se conocería muy temprano.( 5 horas aproximadamente de retraso). Cerré el portal y me dispuse a descansar. Más tarde, sería un día de duro trabajo.

Me levanté muy temprano, conecté los auriculares, y en el trayecto a mi trabajo escuché la noticia, que por cierto me embargó hasta las lágrimas, ya que como en la primera vez en 1901, el francés Sully Prudhomme demostraba al mundo el valor de la poesía, hoy más de un siglo después, otro enorme poeta se alzaba con el galardón máximo de las letras mundiales: El Premio Nobel de Literatura. Esta vez un sueco daba la sorpresa, cuyo nombre aún era desconocido para esta parte del mundo a estas primeras horas, pronto haría ecos, era cuestión de horas nada más. Este hombre era el poeta Tomas Transtromer. El séptimo sueco en obtener semejante galardón.

Suecia, el lugar natal de Alfred Nobel, mentor del Premio, y sede del mismo en mención,  siempre ha dado al mundo grandes escritores, allí tenemos a  los novelistas Selma Lagerlof (1909), Par Lagerkvist (1951), Eyvind Johnson y Harry Martinson (1974, respectivamente), y a los poetas Verner Von Heidenstam(1916) y Erik Axel Karlfeldt (1931).

Sobre el laureado es necesario acotar que es el poeta vivo más famoso de Suecia, hace más de 20 años una apoplejía afectó severamente su capacidad de hablar y moverse, pero no la potencia de su escritura.


La noticia fue bien recibida en una nación cuyos logros culturales rara vez son reconocidos por el mundo, más allá de la popularidad de los escritores de policiales Henning Mankel y Stieg Larsson o la música de Abba en los setenta.
La Academia Sueca, que entrega el premio de 10 millones de coronas suecas (1,45 millones de dólares), dijo que el poeta había ganado "porque, a través de sus imágenes condensadas, traslúcidas, nos da un acceso nuevo a la realidad".

"Me gustaría decir que es uno de los poetas más importantes del mundo actual", dijo Peter Englund, secretario permanente de la Academia Sueca. Transtromer ha sido un candidato casi constante para ganar el premio más prestigioso del mundo desde 1993. Otros nombres considerados fueron el poeta sirio Adonis, el novelista japonés Haruki Murakami y hasta el cantante estadounidense Bob Dylan.

*** 

Según el portal de Terra: "En una breve conferencia de prensa, su esposa Monica respondió muchas de las preguntas. Transtromer, de 80 años, sufrió una apoplejía en 1990 que limitó su capacidad de hablar y mover su lado derecho, pero igualmente pudo describir su sensación al ganar el premio como "muy buena, muy buena". Su mujer dijo a los periodistas: "Quedamos muy, muy sorprendidos. Aún no nos dimos cuenta de que esto es real. Como muchos otros amantes de la literatura y jubilados suecos, estábamos sentados frente a la televisión para ver quién ganaba el premio"


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Dejo el texto que el portal de Letralia escribe en favor de este poeta, que puede ser revisado en toda su amplitud a través del siguiente enlace: http://www.letralia.com/257/1006transtromer.htm

"A través de su obra, Tranströmer sugiere que el examen poético de la naturaleza permite sumergirse en las profundidades de la identidad humana y en su dimensión espiritual. (...) Su fama en el mundo anglófono debe mucho a su amistad con el poeta estadounidense Robert Bly, que tradujo al inglés buena parte de su obra. Ésta ha sido traducida a unos cincuenta idiomas. En sus poemas abundan las metáforas y las imágenes, que ilustran escenas simples de la vida cotidiana y de la naturaleza. La muerte, la historia y la naturaleza son temas recurrentes en su obra.

“Se trata de la muerte, la historia y la memoria, que nos observan, nos crean, y que nos hacen ser importantes porque los seres humanos estamos en una suerte de cárcel donde todas estas grandes entidades se encuentran”, dijo Englund. “Nos hace sentirnos importantes y por lo tanto nunca te puedes sentir pequeño después de leer la poesía de Tranströmer”, añadió.

Su estilo introspectivo, descrito por la revista Publisher Weekly como “místico, versátil y triste”, desentona con la vida misma del poeta comprometido en la lucha por un mundo mejor y no únicamente a través de sus poemas. En paralelo a su creación poética, Tranströmer ha trabajado con jóvenes delincuentes y con discapacitados.

Cuando era todavía estudiante en psicología publicó, con 23 años, su primera antología, titulada 17 poemas, en una de las mayores editoriales suecas, Bonniers, con la que siguió a lo largo de toda su carrera.

***

Concluyo esta nota breve, señalando que este día, jueves 6 de octubre del 2011, la poesía ha vuelto al sitial que siempre le ha correspondido, esta vez en las palabras del sueco Tomas Tranströmer, que han resonado no sólo en Suecia sino ahora en todo el mundo. Como en el comienzo, hoy un poeta ha ganado el Premio Nobel de Literatura. Repito, la poesía nos ha puesto una vez más en la cima de la sensibilidad humana. Es menester nuestro, seguir vivificando en nuestros pensamientos este maravilloso arte que nos ha encomendado el destino de la escritura. Saludos a todos los hombres y mujeres de la poesía aquí en mi país y en en todo el orbe. Felicitaciones a Tomas Tranströmer. Felicitaciones a Suecia. Felicitaciones a todos los nobles hacedores de versos. En este momento celebremos, mañana con más ahinco sigamos escribiendo.

Desde la ciudad de Lima, capital del Perú.
Mario Aguilar Rodríguez les saluda

El simbolista William B. Yeats: Poeta Nobel de Literatura 1923



Motivo del Premio:

«por su poesía siempre inspirada, la cual brinda expresión al espíritu de una nación entera de una forma altamente artística»

Estocolmo, 1923

***

Si tan sólo yacieras muerta y fría...

Si tan sólo yacieras muerta y fría
Y las luces del oeste se apagaran,
Vendrías aquí e inclinarías tu cabeza,
Y yo reposaría la frente sobre tu pecho
Y tú susurrarías palabras de ternura
Perdonándome, pues ya estás muerta:

No te alzarías ni partirías presurosa,
Aunque tengas voluntad de pájaro errante,
Mas tú sabes que tu pelo está prisionero
En torno al sol, la luna y las estrellas;
Quisiera, amada, que yacieras
En la tierra, bajo hojas de bardana,
Mientras las estrellas, una a una, se apagan.

***

Sueños rotos


Hay gris en tus cabellos;
los jóvenes ya no se quedan sin aliento
a tu paso;
acaso te bendiga algún vejete
porque fue tu plegaria
la que lo salvó en el lecho de muerte.
Por tu bien -que ha sabido de todo dolor del corazón,
y que ha impartido todo el dolor del corazón,
desde la magra niñez acumulando
onerosa belleza- por tu solo bien
el cielo desvió el golpe de su sino,
tan grande su porción en la paz que estableces
con sólo penetrar dentro de un cuarto.
Tu belleza no puede sino dejar entre nosotros
vagos recuerdos, recuerdos nada más.
Cuando los viejos se cansen de hablar, un joven
le dirá a un viejo: «Háblame de esa dama
que terco en su pasión nos cantaba el poeta
cuando ya su sangre debiera estar helada por los años».

Vagos recuerdos, recuerdos nada más.
Pero en la tumba todos, todos se verán renovados.
La certidumbre de que veré a esa dama
reclinada o erecta o caminando
en el primor inicial de su feminidad
y con el fervor de mis ojos juveniles,
me ha puesto a balbucear como un tonto.

Era más bella que cualquiera
no obstante tu cuerpo tenía una tacha;
tus manos pequeñas no eran bellas,
y temo que has de correr
y las hundirás hasta la muñeca
en ese lago misterioso, siempre rebosante
donde todos los que cumplieron la ley sacra
se hunden y resurgen perfectos. Deja intactas
las manos que besé,
por bien del viejo bien.

Muere el último toque de media noche.
Todo el día, en la misma silla
de sueño a sueño y rima a rima he errado,
en charla incoherente con una imagen de aire:
vagos recuerdos, recuerdos nada más.

***

Sobre el autor:


Poeta y dramaturgo irlandés nacido en Doublin en 1865.Gracias a la fortuna de su familia, fue educado en Londres donde participó activamente en actividades literarias.

En 1889 publicó la primera colección de poemas bajo el título "Las peregrinaciones de Oisin y otros poemas". El interés por revivir el ambiente literario de su país, lo hizo regresar a Doublin para fundar el Teatro Nacional Irlandés del cual fue director hasta su muerte. Para entonces, su fascinación por el misticismo y el esoterismo primaron sobre la poesía, produciendo obras de carácter dramático entre las cuales brillan "La Condesa Cathleen" en 1892, "La Tierra del Deseo" en 1894 y "El Umbral del Rey" 1904.
La publicación de su obra poética, con títulos sobresalientes como "La Torre" 1928, "La Escalera Tortuosa y Otros Poemas" en 1933, y "La torre negra" en 1939, lo convirtieron en uno de los autores ingleses más influyentes del siglo XX.

Obtuvo el Premio Nobel de Literatura en 1923.

Adjunto un enlace para poder compartir los poemas que inmortalizaran al geniel poeta Yeats
http://amediavoz.com/yeats.htm

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Desde la Ciudad de Lima, capital del Perú
Mario Aguilar Rodríguez les saluda